Efendim bunlar aslında yorum meselesi. Geçmiş çağlarda sadece müçtehitlerin içitihat edebileceği yani yorum yapacağı kabul edilyordu. Aslında ehli sünnet vel cemaat inancı da budur. yani kuran+sünnet+Kıyasul fukaha+icmaül ümmet dörtlüsüne göre ictihat edilir. Yani kimse kendi kendine ben böyle yorumluyorum diye ictihat edemez demektir bu. Ama artık eğitim ve bilgi imkanlarının arttığı günümüzde insanlara sen okuyup yorum yapamazsın demek de yanlıştır. Bir kişinin Müslüman olması onun illa da Hanefi ya da Şafii ya da Ceferi mezhebine inanmasını gerektirmez. İslamda imanın şartları bellidir. Biri diyorsa ki ben bir konuda mesela domuz kılı fırça kullanımı konusunda kendim yorum yapmayacağım islam alimlerinin orta çağlarda yaptığı yorumlara göre hareket edeceğim bu onun kendi İslamiyet anlayışıdır. Ammaaa bazı Müslümanlar da çıkıp kardeşim benim okumam yazmam var Kuranı Kerimi de Kütübi Sitteyi de okur gerekirse önceki yorumlara da bakar kendi yorumumu yaparım diyebilir. Nasıl ki bir Müslüman domuz kılı ve yağına dokunmayı mahsurlu (kesin haramdır denemiyor) sayıyorsa başka bir Müslüman da kardeşim Allah bana etini yemeyi haram etmiş kılını yağını kemiğini tüyünü kullanmayı değil. Bilmem kaç yüz yıl önceki İslam alimlerinin başka ayetleri zorlayıp tevil ederek Allahın açıkça haram kılmadığı bir şeyi (domuzun gıda dışında kullanımı) Yahudi şeriatine özenip haram saymaları beni bağlamaz diyebilir. Böyle düşünenlere de diğerlerinin saygı duyması icab eder kanaatindeyim.
Saygılar
Saygılar
